{"id":1778,"date":"2017-07-11T10:56:02","date_gmt":"2017-07-11T09:56:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.memoria-viva.fr\/?p=1778"},"modified":"2020-11-28T17:18:55","modified_gmt":"2020-11-28T16:18:55","slug":"se-defaire-de-ses-archives-par-albano-cordeiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/?p=1778","title":{"rendered":"Se d\u00e9faire de ses archives par Albano Cordeiro"},"content":{"rendered":"

Ce texte correspond \u00e0 la transcription de l’intervention du sociologue Albano Cordeiro lors de la remise de ses archives \u00e0 la Biblioth\u00e8que de documentation internationale contemporaine (BDIC), le 19 juin 2017. Ces archives font d\u00e9sormais du fonds M\u00e9moire Vive\/Mem\u00f3ria Viva, qui rassemble des documents de nature diverses (archives personnelles, presse immigr\u00e9e, documentation, archives militantes, entretiens ) sur l’Histoire de l’immigration portugaise.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Il se peut que le fait de se d\u00e9faire de documents divers et vari\u00e9s que l\u2019on a accumul\u00e9 pendant sa vie active, provienne principalement du sentiment que leur mise au rebut constituerait une perte pour  l\u2019\u00e9volution des connaissances dans les domaines sur lesquels porte la documentation en question.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans mon cas, j\u2019ai eu \u00e0 constituer et ensuite \u00e0 conserver une documentation extr\u00eamement vari\u00e9e dans diff\u00e9rents domaines. Cette r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9sulte, d\u2019une part de ma trajectoire au long  de ma vie universitaire et militante, et, d\u2019autre part, de mon itin\u00e9rance par divers espaces g\u00e9ographiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La diversit\u00e9 de mes archives refl\u00e8te le fait que j\u2019ai v\u00e9cu en quatre espaces g\u00e9ographiques et socio\u2014culturels  diff\u00e9rents. Il s\u2019ag\u00eet du Mozambique, du Portugal, de l\u2019Italie et de la France. A cette liste l\u2019on pourrait encore ajouter le Luxembourg, o\u00f9 j\u2019ai fait plusieurs s\u00e9jours dont un de six mois, pour des raisons professionnelles. A cela il faut ajouter la documentation sur des th\u00e8mes concernant les migrations internationales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne l\u2019immigration portugaise en France, je me suis particuli\u00e8rement orient\u00e9 vers le mouvement associatif local portugais, le mouvement associatif de migrants le plus important que la France a connu. Dans ce cadre, je d\u00e9fends l\u2019analyse de la dite \u00ab invisibilit\u00e9 des portugais \u00bb issue d\u2019un comportement de discr\u00e9tion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dans le milieu portugais, interpr\u00e9t\u00e9 comme \u00e9tant d\u00fb \u00e0 une capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9gration facile dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Cette \u00ab invisibilit\u00e9 \u00bb et cette \u00ab facilit\u00e9 d\u2019int\u00e9gration \u00bb contrastaient avec la \u00ab visibilit\u00e9 \u00bb des immigrants d\u2019origine maghr\u00e9bine en particulier. Une visibilit\u00e9 issue d\u2019une familiarit\u00e9 avec les institutions fran\u00e7aises (issus de pays anciennement colonis\u00e9s par la France) et d\u2019un contentieux historique pas compl\u00e8tement r\u00e9sorb\u00e9 li\u00e9 aux luttes pour les ind\u00e9pendances de ces pays.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les longs s\u00e9jours dans ces espaces ont laiss\u00e9 leur trace dans l\u2019inventaire de la documentation  d\u00e9pos\u00e9e. Pour ce qui concerne le d\u00e9p\u00f4t en cours dans la BDIC  de Nanterre, il ne concerne que la France et en particulier l\u2019immigration portugaise.  Mais la documentation accumul\u00e9e sur plus de 40 ans concerne le Mozambique, l\u2019Italie, la France et le Luxembourg. La production \u00e9crite propre (moi-m\u00eame et avec d\u2019autres auteurs), articles et autres publications (y inclus des DVD) font \u00e9galement partie de la documentation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci ind\u00e9pendamment des documents et \u0153uvres diverses relatives \u00e0 des questions id\u00e9ologiques, principalement  sur le d\u00e9bat sur la d\u00e9mocratie, sujet toujours d\u2019actualit\u00e9 et sur lequel j\u2019ai travaill\u00e9 longtemps (articles, dans une grande vari\u00e9t\u00e9 de revues et autres publications, ouvrages collectifs). De m\u00eame avec le sujet de la \u00ab Nouvelle  Citoyennet\u00e9 \u00bb (bas\u00e9e sur la r\u00e9sidence, donc sur l\u2019id\u00e9e du \u00abVivre Ensemble\u00bb),  d\u00e9velopp\u00e9 en articles et ouvrages. Ajoutons le th\u00e8me de la \u00ab citoyennet\u00e9 collective \u00bb, applicable aux acteurs collectifs des soci\u00e9t\u00e9s, et r\u00e9pondant aux exigences d\u2019une d\u00e9mocratie participative, tandis que la \u00ab citoyennet\u00e9 individuelle \u00bb est-elle- propre \u00e0 la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne les th\u00e8mes politiques, la documentation recueillie touchait une grande vari\u00e9t\u00e9 de sujets,  seulement une petite partie fut s\u00e9lectionn\u00e9e pour la donation, entre autres pour des raisons de langue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

QU\u2019EST-CE QUE ME LIE AU MOZAMBIQUE ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Je dis Mozambique \u2013et particuli\u00e8rement Maputo (ex-Louren\u00e7o Marques) –  pourquoi ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parce que ce f\u00fbt l\u00e0 que j\u2019ai ouvert les yeux sur le monde qui m\u2019entourait, en sortant de l\u2019enfance, Et c\u2019est dans ce monde l\u00e0, pendant l\u2019adolescence, que je me suis construit. J\u2019ai donc d\u00e9velopp\u00e9 un sentiment d\u2019appartenance au monde connu l\u00e0-bas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pas facile dans une soci\u00e9t\u00e9 coloniale. Multiples situations de peur, r\u00e9elles ou suppos\u00e9es, structurent les individus. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Du fait de ma fr\u00e9quentation de milieux de gens attach\u00e9s \u00e0 des id\u00e9es de gauche, j\u2019ai adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019ind\u00e9pendance politique du pays, issue logique pour sortir des peurs et  construire un avenir pour tous. J\u2019ai suivi les luttes dans ce sens qui se d\u00e9veloppent alors dans les pays africains. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai eu la chance de sortir exempt\u00e9 de l\u2019examen d\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019arm\u00e9e. Cela s\u2019est pass\u00e9 4 ans avant le d\u00e9clenchement de la guerre coloniale. Quittant le Mozambique pour faire des \u00e9tudes universitaires au Portugal, je m\u2019engage progressivement dans la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance des colonies et je deviens responsable  dans l\u2019Association des Etudiants des Colonies Portugaises (C.E.I.), en tant que Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral de la section de cette association \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Porto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec d\u2019autres militants pour l\u2019ind\u00e9pendance des colonies, lorsque que la guerre coloniale est d\u00e9clench\u00e9e en Angola (1961), je prends l\u2019exil pour rejoindre les mouvements nationalistes des colonies portugaises et pour reproduire \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur l\u2019Association des Etudiants des Colonies Portugaises. Celle-ci (UGEAN) est cr\u00e9\u00e9e en 1961 \u00e0 Rabat. Je ferais partie de la commission d\u2019organisation du 2<\/span>\u00e8me<\/sup><\/span> Congr\u00e8s de l\u2019UGEAN tenu \u00e0 Rabat (1962). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis revenu sur le terrain, au Mozambique bien d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s, En 1994, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 Observateur International, pour l\u2019Union Europ\u00e9enne, aux premi\u00e8res \u00e9lections pr\u00e9sidentielles et l\u00e9gislatives libres tenues au Mozambique. Pour la Ligue Mozambicaine des Droits Humains (LMDH), j\u2019ai \u00e9t\u00e9 encore Observateur aux \u00e9lections de 1999 et 2009.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019ITALIE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Comme d\u2019autres \u00e9tudiants des colonies portugaises exil\u00e9s \u00e0 Paris en 1961, j\u2019ai obtenu via le Conseil Mondial des Eglises, et en particulier, la CIMADE, une bourse pour poursuivre les \u00e9tudes \u00e0 Rome.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pendant le s\u00e9jour \u00e0 Rome (5 ann\u00e9es), j\u2019ai poursuivi mes contacts avec les \u00e9tudiants des colonies portugaises, en tant que membre de l\u2019UGEAN (voir ci-dessus). J\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 avoir des relations militantes avec le PCI (Parti Communiste Italien) dans le cadre de la mise en relation avec des leaders du mouvement nationaliste des colonies portugaises et en particulier du Mozambique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai particip\u00e9 aux mouvements \u00e9tudiants, principalement \u00e0 la gr\u00e8ve de 1965 et celle de fin f\u00e9vrier 1967 (manif Valle Giulia, fac architecture de Rome).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 suivre la production d\u2019id\u00e9es politiques dans les mouvements minoritaires de jeunes. J\u2019ai ainsi suivi Lotta Continua  e Potere Operaio, ainsi que, plus tard, les Brigatte Rosse. Ces mouvements je les ai suivis m\u00eame apr\u00e8s mon installation \u00e0 Grenoble (fin 1966). Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019installation \u00e0 Grenoble, j\u2019allais, de temps \u00e0 autre, le week-end, \u00e0 Turin pour suivre l\u2019action militante de Lotta Continua aupr\u00e8s des ouvriers de FIAT.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 80, cette exp\u00e9rience m\u00e8ne \u00e0 \u00e9tablir des relations amicales avec Oreste Scalzone (leader \u00e9tudiant italien tr\u00e8s connu) qui se r\u00e9fugie en France \u00e0 cette \u00e9poque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

FRANCE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Mes premiers travaux professionnels d\u2019\u00e9conomiste sociologue ont port\u00e9 sur les conditions de vie et de travail des travailleurs migrants alg\u00e9riens en France. J\u2019approfondissais par ailleurs d\u2019autres aspects touchant la diversit\u00e9 de la migration \u00e9conomique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai v\u00e9cu pleinement les \u00e9v\u00e8nements de 1968 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 des Sciences Humaines de Grenoble, en m\u2019associant avec le mouvement \u00e9tudiant local \u00e9mergeant suite aux grandes manifestations d\u2019\u00e9tudiants de Paris d\u00e9but Mai 68. Ce mouvement r\u00e9ussit \u00e0 prendre le bureau de l\u2019UNEF \u00e0 une direction d\u2019influence trostkyste qui a poursuivi des luttes encore sur l\u2019ann\u00e9e 1969. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien qu\u2019ins\u00e9r\u00e9 – en tant que migrant moi-m\u00eame – dans le mouvement associatif local et national portugais, je n\u2019aborderais ce sujet comme th\u00e8me de recherche que dans la p\u00e9riode qui suit le coup d\u2019\u00e9tat du 25 Avril 1974. Alors, spontan\u00e9ment et en quelques jours je produis un petit rapport sur le mouvement associatif local qui f\u00fbt envoy\u00e9 ensuite au Secr\u00e9taire d\u2019Etat aux Communaut\u00e9s immigr\u00e9es du gouvernement form\u00e9 apr\u00e8s le coup d\u2019\u00e9tat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette participation aux luttes d\u2019\u00e9tudiants et de soutien aux luttes ouvri\u00e8res (pr\u00e9sence dans les manifestations d\u2019ouvriers gr\u00e9vistes), a \u00e9t\u00e9 probablement \u00e0 l\u2019origine d\u2019un arr\u00eat\u00e9 d\u2019expulsion du territoire qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9 oralement par le directeur de mon institut de recherche. Quelques heures apr\u00e8s cette annonce, je passais la fronti\u00e8re avec l\u2019Italie, o\u00f9 je me suis r\u00e9fugi\u00e9 pendant un mois. Le retour a pu n\u00e9anmoins avoir lieu, l\u2019arr\u00eat d\u2019expulsion n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 ex\u00e9cution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Huit ans plus tard, ayant d\u00e9pos\u00e9 une demande de naturalisation fran\u00e7aise, j\u2019ai eu la surprise de recevoir un refus. J\u2019ai fini par l\u2019avoir, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s. La gauche mitterrandienne avait acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir et j\u2019ai mis au courant de ma demande le responsable de la Commission Immigration du PS, ainsi que le directeur du Fonds d\u2019Action Social (FAS). Le Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, Gaston Deferre, m\u2019a averti que ma demande serait examin\u00e9e (dossier \u00ab naturalisation \u00bb dans les archives d\u00e9pos\u00e9es).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 80 – ann\u00e9es pendant lesquelles le Portugal m\u00e8ne une politique plus ouverte envers les communaut\u00e9s \u00e9migr\u00e9es – en France, avec un gouvernement domin\u00e9 par le PS, le mouvement associatif local des Portugais se d\u00e9veloppe et prend des proportions nouvelles avec des \u00e9changes bien plus importants que dans la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente. Le SPAC (Service d\u2019Aide aux Communaut\u00e9s), int\u00e9gr\u00e9 dans les services consulaires, facilite le lien entre dirigeants associatifs actifs et dynamiques. Des groupes de jeunes, issus le plus souvent des groupes folkloriques cr\u00e9es dans les associations de leurs parents, cr\u00e9ent des groupes musicaux ou\/et de dance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte qu\u2019est cr\u00e9\u00e9 le CEDEP (Collectif d\u2019Etudes et Documentation de l\u2019Emigration Portugaise), en 1982. Le CEDEP a r\u00e9uni des dirigeants associatifs, des chercheurs et animateurs d\u2019associations et ONG fran\u00e7aises, y inclus la Pastorale des Migrants, et des membres du SPAC, \u00e0 titre individuel. Le membre fondateur le plus engag\u00e9 fut Manuel Dias, son premier pr\u00e9sident. Jos\u00e9 Vieira, apr\u00e8s son engagement dans Convergence 84 Pour l\u2019Egalit\u00e9 (1984), a \u00e9t\u00e9 l\u2019animateur du CEDEP pr\u00e9parant une exposition de photographies sur l\u2019immigration portugaise (1985).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une des raisons qui ont amen\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du CEDEP f\u00fbt la prise de conscience d\u2019un certain isolement du mouvement associatif portugais en France. Cet isolement \u00e9tait partiellement d\u00e9pass\u00e9 dans le cas de dirigeants associatifs (peu nombreux) plus ou moins proches de certaines structures sociales (telles que des partis politiques, \u00e9glise catholique ou mouvements antifascistes radicaux). Le CEDEP a cherch\u00e9 des liens avec des structures officielles ayant trait \u00e0 l\u2019immigration (FAS en particulier), ainsi qu\u2019aux structures militantes (f\u00e9d\u00e9rations associatives de migrants, ONG). C\u2019est dans ce cadre que le CEDEP a particip\u00e9 activement au CAIF (Conseil des Associations Immigr\u00e9s de France), particuli\u00e8rement dynamis\u00e9 par des associations maghr\u00e9bines. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CONVERGENCE 84 POUR L\u2019EGALITE, apr\u00e8s la dite Marche des Beurs (1983), a \u00e9t\u00e9 une initiative dans laquelle des jeunes portugais – alli\u00e9s \u00e0 des jeunes d\u2019origine maghr\u00e9bine, d\u2019origine fran\u00e7aise et avec une fraction des marcheurs de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente \u2013 ont un r\u00f4le d\u00e9terminant, en particulier dans l\u2019organisation des trajets \u00e0 mobilette qui devaient converger vers Paris. H\u00e9las, les m\u00e9dias, en g\u00e9n\u00e9ral, \u00abn\u2019ont pas vu\u00bb la participation portugaise, et la th\u00e9matique de la valorisation de la diversit\u00e9 ethnique fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e en cours de route. C\u2019est l\u2019antiracisme qui a \u00e9t\u00e9 repris en changeant ainsi l\u2019orientation g\u00e9n\u00e9rale prise au d\u00e9part de la mobilisation . <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette p\u00e9rip\u00e9tie est venue renforcer l\u2019analyse donnant aux immigr\u00e9s portugais la qualit\u00e9 d\u2019\u00abinvisibles \u00bb. Cette \u00abinvisibilit\u00e9\u00bb se pr\u00e9sentait ici sur un aspect n\u00e9gatif : leurs initiatives au sein de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise passaient inaper\u00e7ues.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce texte correspond \u00e0 la transcription de l’intervention du sociologue Albano Cordeiro lors de la remise de ses archives \u00e0 la Biblioth\u00e8que de documentation internationale contemporaine (BDIC), le 19 juin 2017. Ces archives font d\u00e9sormais du fonds M\u00e9moire Vive\/Mem\u00f3ria Viva, qui rassemble des documents de nature diverses (archives personnelles, presse immigr\u00e9e, documentation, archives militantes, entretiens … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Se d\u00e9faire de ses archives par Albano Cordeiro »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1767,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10,74],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.memoria-viva.fr\/mv2-archives\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}